¿Cristo Ahnsahnghong dijo que la jerusalén celestial no es una persona(mal uso del libro del Padre)?

[Falso argumento de NCPCOG]

En el libro de Cristo Ahnsahnghong, “Interpretación de la Nueva Jerusalén y la Esposa, y del Velo de la Mujer”, está escrito que la Jerusalén celestial es un lugar real y no una persona. Esto prueba que Cristo Ahnsahnghong niega la existencia de la Madre celestial.

[Contramedida]

1. Es incorrecto citar el libro “Interpretación de la Nueva Jerusalén y la Esposa, y del Velo de la Mujer”

Para mayor explicación, por favor refiérase a “CRISTO AHNSAHNGHONG DIJO QUE LA MADRE CELESTIAL NO EXISTE (MAL USO DEL LIBRO DEL PADRE)”.

2. La Jerusalén celestial es una ciudad que realmente existe en el cielo

Es verdad que la Jerusalén celestial misma no es una persona, sino un lugar. Este hecho se encuentra no solo en el libro del que ellos hacen mal uso, sino también en el Libro de la Verdad que ahora tenemos (refiérase a la Explicación Complementaria 1). Sin embargo, ¿esto refuta la existencia de la Madre celestial? ¡Jamás! La Jerusalén celestial existe como una ciudad, y la Esposa existe como sí misma. Es porque la Esposa es simbolizada como la Jerusalén celestial, y no como una ciudad en sí.

En el libro “Interpretación de la Nueva Jerusalén y la Esposa, y del Velo de la Mujer”, del que ellos hacen mal uso, el Padre explicó que la Jerusalén celestial es un edificio espiritual que realmente existe, y también dijo que la Esposa es los 144 mil santos. En ese libro, el Padre explica la Jerusalén celestial como una ciudad real, y también dice que la Jerusalén celestial tiene un significado simbólico. Así, la diferencia entre el libro que ellos citan y el libro que nosotros tenemos, no es si la Jerusalén celestial es o no un lugar real. Ambos libros reconocen que la Jerusalén celestial existe como una ciudad real, y difieren en el asunto de lo que simboliza la Jerusalén celestial.

Por lo tanto, el mismo escrito donde Cristo Ahnsahnghong dijo que la Jerusalén celestial es una ciudad real, no puede refutar la existencia de la Madre celestial.

3. La Jerusalén celestial simboliza a la Madre celestial

El punto es que el ángel le dijo a Juan que le mostraría a la Esposa en el banquete de bodas celestial, y entonces le mostró a Jerusalén que descendía del cielo. ¿Significa esto que una ciudad real es la Esposa?

Entonces, ya que el Cordero es el Esposo en el banquete de bodas celestial, ¿está hablando de un animal real? No.

El Cordero simboliza al Esposo. Lo mismo sucede con la Esposa.

La Esposa no es una ciudad real, sino que es simbolizada como la Jerusalén celestial.

4. La realidad de la Esposa es el Salvador que viene en la carne

1) A fin de conocer la realidad de la Esposa, primero necesitamos entender el banquete de bodas celestial. El banquete de bodas celestial comienza cuando el Salvador viene en la carne a esta tierra e invita a los santos a recibir el agua de la vida.

Veamos la situación en la primera venida de Jesús.

• Mt. 22:1-10 “Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir. […] Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados.”

• Jn. 7:37-38 “En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”

Jesús invitó a los que estaban sedientos al banquete de bodas celestial, diciendo: “¡Vengan!” En ese tiempo, ¿en qué forma vino Jesús y los invitó? Vino en la carne. Así, el banquete de bodas celestial comienza cuando el Salvador viene en la carne e invita a la humanidad, diciendo: “¡Vengan!” En los últimos días, sucede lo mismo.

• Ap. 19:7 “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.”

• Ap. 22:17 “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”

En los últimos días, el Espíritu Santo y la Esposa nos invitan al banquete de bodas celestial para que podamos recibir el agua de la vida.

Entonces, ¿en qué forma aparecen el Espíritu y la Esposa para invitarnos? Así como Jesús en su primera venida vino en la carne para invitarnos al banquete de bodas celestial, el Espíritu Santo y la Esposa han de venir en la carne para invitarnos al banquete de bodas celestial.

Por lo tanto, la Esposa es el Salvador que aparece en la carne junto con Cristo en su segunda venida, y no una ciudad real.

2) El libro “El Misterio de Dios y la Fuente del Agua de la Vida” dice lo mismo.

3) La razón por la que se enfatiza la expresión “que desciende del cielo”, es que la realidad de la Jerusalén celestial, nuestra Madre, desciende del cielo a esta tierra en la carne. Es por eso que la Esposa era descrita no solo como Jerusalén que está “en el cielo”, sino como la Jerusalén “que desciende del cielo”.

5. El nombre de la Nueva Jerusalén

La Biblia profetizó que el nombre de la Nueva Jerusalén será escrito en los que vencieren.

Si la Nueva Jerusalén es los 144 mil santos, llegaríamos a la extraña conclusión de que los nombres de los santos se escribirían sobre ellos. Además, Apocalipsis capítulo 3 menciona el nombre de la Nueva Jerusalén entre los nombres de los Salvadores: el nombre de Dios y el nombre nuevo de Jesucristo.

Esto significa que la Madre, la realidad de la Nueva Jerusalén, es el Salvador como Jesús que viene por segunda vez con el nombre nuevo.

• Ap. 3:12 “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.”

<Explicación Complementaria>

1. El Libro de la Verdad testifica que la ciudad de Jerusalén celestial realmente existe

Primero, la ciudad de Jerusalén celestial indica a la ciudad real en el cielo, en la que entrará el pueblo de Dios.

Cristo Ahnsahnghong explica a la Jerusalén celestial como el mundo angelical adonde iremos, y donde ya están los mártires que murieron en Cristo.

2. El mismo Apocalipsis 21 como evidencia

Apocalipsis 21 también expresa primero a la Nueva Jerusalén como una ciudad en la que está Dios y en la que entrará el pueblo de Dios (los santos), y dice que la Nueva Jerusalén que es el tabernáculo de Dios, está con los hombres, y ellos son el pueblo de Dios. Y también dice que los que están en la Nueva Jerusalén están escritos en el libro de la vida del Cordero, y que reinarán por los siglos de los siglos. En otras palabras, la Jerusalén celestial y los santos son separados.

• Ap. 21:2-3 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una Esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.”

• Ap. 21:24-27 “Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche. Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella [a la santa ciudad, la nueva Jerusalén]. No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.”